Danksagung

1. Einleitung
1.1 Von der Notwendigkeit einer interkulturell orientierten Musikpädagogik
1.2 Kultur?!
1.3 Gegenstand und Ziel der Arbeit
1.4 Zur Methode: der Kulturbegriff als Deutungsmuster
1.5 Gegenwärtiger wissenschaftlicher Kenntnisstand
1.5.1 Musikpädagogik
1.5.2 Musikwissenschaft
1.5.3 Erziehungswissenschaft
1.5.4 Ethnologie/Kulturanthropologie
1.5.5 Sozialwissenschaften
1.6 Literatur- und Quellenlage
1.7 Vorgehen und Gliederung
1.8 Ergänzende Anmerkungen

2. Der normative Kulturbegriff
2.1 Zum Verhältnis von Interkulturalität und Normativität
      2.1.1 Eine Einleitung mit zwei Thesen
      2.1.2 Zum Aufbau des Kapitels
2.2 Zur Geschichte des normativen Kulturbegriffs
2.3 Der normative Kulturbegriff in der Musikpädagogik
      2.3.1 Anthropologische Grundlegungen eines subjektorientierten Verständnisses von Kultur
               2.3.1.1 19. Jahrhundert: Das Singen als menschliches Grundbedürfnis
               2.3.1.2 Subjektive Musikkultur als „Hörkultur“
      2.3.2 Kunstwerkorientierung als Folge eines objektorientierten Verständnisses von Kultur
      2.3.3 Exkurs: Der normative und kunstwerkbezogene Kulturbegriff in den Musikwissenschaften
2.4 Nachweis des normativen und kunstwerkorientierten Kulturbegriffs in musikpädagogischen Texten
      2.4.1 Analyse des Kulturbegriffs in kunstwerkorientierten Materialien und Konzeptionen
      2.4.2 Merkmale eines normativen und kunstwerkorientierten Kulturbegriffs
      2.4.3 Der normative und objektorientierte Kulturbegriff in Materialien zur interkulturellen Kunstmusik
2.5 Zusammenfassung: Probleme und Chancen eines normativen Kulturbegriffs

3. Der ethnisch-holistische Kulturbegriff
3.1 Zum Verhältnis von Interkulturalität und Ethnologie
      3.1.1 Eine Einleitung mit zwei Thesen
      3.1.2 Zum Aufbau des Kapitels
3.2 Zur Geschichte des ethnisch-holistischen Kulturbegriffs
      3.2.1 Die Wurzeln bei Herder
      3.2.2 Die kulturelle Begründung des Nationalstaates in Deutschland
      3.2.3 Zwei Prämissen des Kulturbegriffs in ethnologischen Ansätzen
              3.2.3.1 Konstituierung des Forschungsobjektes
              3.2.3.2 Reflexion des Beobachterstandortes
3.3 Der ethnisch-holistische Kulturbegriff als Grundlage von Interpretationen einer multikulturellen Gesellschaft
      3.3.1 Merkmale eines ethnisch-holistischen Kulturbegriffs
3.4 Exkurs: Musikpädagogische Beobachterstandorte – Sichtweisen auf die eigene Kultur
3.5 Nachweis des ethnisch-holistischen Kulturbegriffs in Materialien zu einer interkulturell orientierten Musikpädagogik
      3.5.1 Von den Anfängen bis zur Gegenwart
      3.5.2 Die Materiallage zur türkischen Musik und Musikkultur
      3.5.3 Bezug zu den Lehr-, Rahmen- oder Bildungsplänen
      3.5.4 Analysen
              3.5.4.1 Schulbücher (Beispiele 1 bis 5)
              3.5.4.2 Ergebnisse der Analysen
              3.5.4.3 Fachdidaktische Aufsätze (Beispiele 6 bis 9)
              3.5.4.4 Ergebnisse der Analysen
3.6 Zusammenfassung: Probleme und Chancen eines ethnisch-holistischen Kulturbegriffs

4. Der bedeutungsorientierte Kulturbegriff
4.1 Interkulturalität und Bedeutungsorientierung
      4.1.1 Aufbau des Kapitels
      4.1.2 Theoretische Voraussetzungen des bedeutungsorientierten Kulturbegriffs
      4.1.3 Die Beschreibung interkultureller Situationen auf der Basis eines bedeutungsorientierten Kulturbegriffs
      4.1.4 Der Bedeutungsbegriff zwischen Bedeutungszuweisung und Bedeutungserschließung in musikalisch-ästhetischen Praxen
4.2 Der bedeutungsorientierte Kulturbegriff und das Konzept der Transkulturalität
      4.2.1 Die Notwendigkeit, den Kulturbegriff neu zu bestimmen
      4.2.2 Das Konzept der Transkulturalität von Wolfgang Welsch
      4.2.3 Die Forderung nach einer transkulturellen Musikpädagogik von Volker Schütz
      4.2.4 Grenzen und Perspektiven des transkulturellen Konzeptes
4.3 Merkmale des bedeutungsorientierten Kulturbegriffs
4.4 Die Beschreibung von Jugendkulturen auf der Basis eines bedeutungsorientierten Kulturbegriffs
      4.4.1 Bedeutungsorientierung in Jugendkulturen
      4.4.2 Historische Voraussetzungen
               4.4.2.1 Jugendkultur oder Jugendkulturen? Widerstreitende Konzeptionen zu Beginn des 20. Jahrhunderts
               4.4.2.2 Die Ausweitung des Kulturbegriffs. Zu den Forschungen des Centre for Contemporary Cultural Studies in Birmingham
               4.4.2.3 Von der Subkultur zur Jugendkultur
               4.4.2.4 Kulturelle und individuelle Identitätskonstruktionen im 21. Jahrhundert
      4.4.3 Jugendkulturen in der Musikpädagogik
               4.4.3.1 Musikpädagogische Texte im Umfeld von Musiksoziologie und Musikpsychologie
               4.4.3.2 Zur Bedeutung einer korresponsiven Einstellung in den ästhetischen Praxen von Jugendkulturen
4.5 Der bedeutungsorientierte Kulturbegriff als Grundlage einer interkulturell orientierten Musikpädagogik
      4.5.1 Die Beschreibung jugendlicher Migrantenkulturen und ihrer musikalisch-ästhetischen Praxen auf der Basis eines bedeutungsorientierten Kulturbegriffs
      4.5.2 Möglichkeiten methodisch-didaktischer Inszenierungen: Der Teufel steckt im Detail
      4.5.3 Chancen, die der bedeutungsorientierte Kulturbegriff für eine interkulturell orientierte Musikpädagogik liefert
4.6 Postskriptum: Ein bedeutungsorientierter Kulturbegriff zur Beschreibung der eigenen Kultur

5. Abschließende Bemerkungen
5.1 Kurze Zusammenfassung
5.2 Weiterführende Perspektiven
      5.2.1 Forschung
              5.2.1.1 Bedeutungszuweisungen an musikalisch-kulturelle Praxen in jugendlichen Migrantenkulturen
              5.2.1.2 Unterrichtsforschung
              5.2.1.3 Grundlagentheoretische Arbeiten zu Aufgaben und Zielen des Musikunterrichtes an der allgemeinbildenden Schule
      5.2.2 Unterrichtsmaterialien
      5.2.3 Die „Haltung“ der Lehrenden
5.3 Was nicht behandelt wurde

6. Verzeichnisse der verwendeten Literatur